「你確定是這個方向嗎？」
「從地圖來看，是這樣沒錯。我已經盡力了，又不能帶衛星定位，有什麼辨法呀。」當初在上山的時候，所有的電子裝備就被拿走了。彥章有個腕錶藏在靴子裡，也逃不過儀器的掃瞄，只好訕訕地交給了燕琪。
- 1月 08 週日 201200:57
不死人 第三回
「你確定是這個方向嗎？」
「從地圖來看，是這樣沒錯。我已經盡力了，又不能帶衛星定位，有什麼辨法呀。」當初在上山的時候，所有的電子裝備就被拿走了。彥章有個腕錶藏在靴子裡，也逃不過儀器的掃瞄，只好訕訕地交給了燕琪。
- 1月 08 週日 201200:55
不死人 第二回
回家之後，韋道緊繃的壓力釋放，躺在床上不久後就沉沉睡去，醒來的時候，太陽已經下山了。家裡的成員陸續從工作地點與學校回來，爺爺也帶著魯夫散步回來，一家人圍坐在粗大的漂流木組成的桌椅吃飯。那是韋道的父親把沒有經濟價值的零碎漂流木收集起來做成的。為了慶祝今天的考試也充作是韋道的成人式，除了日常的青蔬、野菜與豆瓣魚之外，媽媽還特地燒了紅燒牛肉。不一會兒，這盤肉就沒快了，沿海地區要吃魚是容易，可牛肉真是愈來愈貴了。蹲坐在一旁的魯夫看肉吃完了，急地汪汪叫。吃飯過程中，韋道把流程大略講了一遍，大家聽得津津有味，不過聽到最後一個問題，家人都覺得有點奇怪。
「為什麼要問哥哥這個問題啊？這跟申請有什麼相關？」韋萱問。
「為什麼要問哥哥這個問題啊？這跟申請有什麼相關？」韋萱問。
- 1月 08 週日 201200:52
不死人 第一回
不論時代如何變遷，年輕人的心中還是有無限的煩惱。不管煩惱是來自外貌、課業、異性朋友、同性朋友或是前途，最深層的原因就是期望能改變現狀。很少有人在很年輕的時候，就能完全滿足自己的目前所有的一切，至少會想要快點長大或更有能力吧。想要改變的念頭，本能般地煎熬每一代的年輕人。
目前居住在台灣的韋道也是眾多心懷不滿的青少年之一，他才十八歲，即將面臨人生重要的關頭，已經失眠好幾個晚上了。他目前的居住地是台灣中部的沿海地帶。確切的住址是台中郡、沿海區、第三大道、第259號。世界上的重要地名，只要那個地方的原始住民沒有被消滅或驅逐的話，就不容易改變，但是小行政區的命名，人的一生中，總會遇到一、二次改變，也許是村改為里，也許是縣改為郡，也許是命名中不雅的部份改掉，也許就是合併、重劃時消滅了。地方命名通常跟地方傳說、特色有關。從口耳相傳始，到被大部分的人所接受後，就跟著當地代代居民的生活，不斷地走下去。在韋道出生的三十年前，為了簡化行政作業，許多區域都進行合併。但合併後要用那個地區的名字為代表，起了太多的爭執，全台灣，也許是全世界，都發生類似的爭執。在拼音語系的國家，也許就會把地區的名字串在一起，但在中文為官方語言的台灣行不通，沒人想要使用六個以上方塊字的地名，這個時代的原則，公平，就是不得罪任何一邊，因此就決定以中性的數字來代表。爭執是解決了，但是地方特色也沒了。韋道聽爺爺說，之前住的這個地方，是因為有口水井，古老的居民，在打水的時候，看到了井水裡有東西會閃動，發現這口井是傳說中生物龍的眼睛，自此這個區域就因這個傳說而命名，附近的各個地區也都有類似的傳說，韋道在繳交鄉土課作業時就上網查過了。
目前居住在台灣的韋道也是眾多心懷不滿的青少年之一，他才十八歲，即將面臨人生重要的關頭，已經失眠好幾個晚上了。他目前的居住地是台灣中部的沿海地帶。確切的住址是台中郡、沿海區、第三大道、第259號。世界上的重要地名，只要那個地方的原始住民沒有被消滅或驅逐的話，就不容易改變，但是小行政區的命名，人的一生中，總會遇到一、二次改變，也許是村改為里，也許是縣改為郡，也許是命名中不雅的部份改掉，也許就是合併、重劃時消滅了。地方命名通常跟地方傳說、特色有關。從口耳相傳始，到被大部分的人所接受後，就跟著當地代代居民的生活，不斷地走下去。在韋道出生的三十年前，為了簡化行政作業，許多區域都進行合併。但合併後要用那個地區的名字為代表，起了太多的爭執，全台灣，也許是全世界，都發生類似的爭執。在拼音語系的國家，也許就會把地區的名字串在一起，但在中文為官方語言的台灣行不通，沒人想要使用六個以上方塊字的地名，這個時代的原則，公平，就是不得罪任何一邊，因此就決定以中性的數字來代表。爭執是解決了，但是地方特色也沒了。韋道聽爺爺說，之前住的這個地方，是因為有口水井，古老的居民，在打水的時候，看到了井水裡有東西會閃動，發現這口井是傳說中生物龍的眼睛，自此這個區域就因這個傳說而命名，附近的各個地區也都有類似的傳說，韋道在繳交鄉土課作業時就上網查過了。
- 1月 08 週日 201200:47
不死人 第零回
這是某年某月的某一天，太陽依然從東方昇起，人類的文明繼續走了下去。時間仿如涓涓細流般連續不斷，經過再也不回頭，但人類喜好把看不見也摸不著的時間如同土地般丈量並加上座標。依照目前全球官方採用的曆法，本年度是始祖紀元二百二十五萬八千四百七十八年。這麼說來，這時期一個新生兒出生時是紀元二百多萬年，想必到這個人死了，還是二百多萬年。為什麼要用這麼奇怪的紀年法呢？人類的一生不過七、八十年，面對這樣巨大的數字，就足以讓人起敬畏之心吧。紀年的起始，是根據在東非洲大裂谷發現的人類最早祖先骨骸(事實上也不能說是骨頭，而是石頭了)所估算的，所採用的定年法，儘管最具科學的公信力，但這個方法至少有十個百分比的灰色地代。誰也無法斷定時間還有環境的變化，對石灰岩洞裡的死人骨頭，產生過怎樣的影響。換言之，這個曆法的起始點，就有約二十萬年的誤差，可真叫人頭皮發麻，誤差值本身就比人類有文明以來的歷史還要長了數十倍。然而當初參與討論的權威人士，也許就是看中了這一點，最後取了當初測得的非整數年份當作紀元基準。大衝突(The Great Conflict)結束之後，世界上瀰漫一股大和解的氣氛，用一個宗教人物的誕生來當作紀元起始，難以被所有人所接受的，所提出的代表性人物，只要是屬於特定宗教、種族或國家，或多或少就存在爭議，所以佛陀出局了，黃帝也出局了，華盛頓、拿破崙之流則更無意外。人類學權威艾克里爵士(Sir Lance Eckley)提議以不知姓名的老祖宗為紀元起始*1。客觀來說，在未來的某一天，一定還有個更早的祖先骸骨會被發現，不過那也是未來的事了，人類最早祖先的形態始終有爭議，這個命題該定義為，在漫長演化過程中，那個時期的祖先，可以做為現代人類的始祖代表？南方古猿(Australopithecus)、巧人(Homo habilis) 、直立人(Homo erectus)，還是乾脆溯回鞭毛蟲。因為化石材料的缺乏，還有人類演化譜系的龐大，有些失落的環節，至今仍未補齊。年份的爭議就暫且放下吧，這對一般人也不是這麼重要，當初耶穌．基督經過考證，也不是在西元元年出生，過往的人類，西元紀年也是用的很開心。
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